云南白族家具（續）

5 白族家具的品類和樣式 白族家具的品類繁多，根據其使用功能，可分為椅凳類、桌案類、床榻類、柜廚類、其他類。 5.1 椅類 椅是有靠背坐具的總稱。白族椅子的形式大體有扶手椅和靠背椅兩種。扶手椅主要有單人太師椅、多人太師椅、交椅?？勘骋问菬o扶手椅子的統稱，有官帽椅、直背椅。 5.1.1 官帽椅 主要是椅子的背靠形似官帽而得名。如圖2，背靠在椅子的整體造型上，處于最引人注目的位置，這兩把椅子著重對靠背進行了重點處理，靠背和搭腦兩端微向上翹，搭腦最高，猶如白族的宗廟檐角?？勘持饕獦嫾捎脠A形斷面，整個背板分為三屏，分別在邊角部位采用了透雕的裝飾手法，雕刻出了梅花、云紋圖案，兩個椅子背板正中分別平刻“寧靜”、“和平”銘文，表現了人們對生活的態度；座面采用了冰盤沿的形式，過渡自然；座面以下的框體和腿足外面，刻出陰文線，形成一個個的圓形竹節外形，具有一定的節奏與韻律感，也與背半圓形構件形成呼應。家具雕而不俗，把文人的清高和追求寧靜、和平、上進的心態表達了出來。象這種官帽椅一般都是成套出現，其背板的裝飾千變萬化，有的飾以書法圖形、題詩銘文，內容豐富，形式多樣，使家具高雅脫俗，別具一格。 5.1.2 直背椅 類似此種形式的直背椅在白族家庭中應用十分普遍。家具重點突出，主次分明，雕鏤適宜。背板平直，形似方形，背靠上部去角，邊緣采用階梯弧線，背靠中部以下邊沿采用剪影式浮雕吊獅紋，背板中部以平刻或淺浮雕的形式雕出圓形，中央也浮雕圖案紋樣。背板方形與中央圓形形成對比，與佛教的天圓地方相吻合，表現了白族的宗教信仰觀念。腿與座面的連接處有低束腰，座面以下的正面腿足部分采用壺門卷口壓條，形成的正梯形與靠背板相呼應。整體家具穩重、端莊、雅致，因此常用于廳堂供桌前方的雙套桌兩側，作為太師椅。此種椅子背部圓圈中所雕圖案和背板邊部圖案多樣。 5.1.3 太師椅 白族家具的太師椅較低矮，類似我們現在的沙發椅。有單人太師椅、雙人太師椅、3人太師椅。過去主要用于堂屋擺設，或用于佛堂、灶房（餐室）放置使用。而且常常是成套出現，10件為1大套，一般有長太師椅（3）人一件、單太師椅4件、長茶幾1件、小茶幾2件、花架（幾）2件，小套的數量不一。如圖4，為一單人太師椅，扶手為半圓雕，工匠巧妙地運用其基本形加以變形，將扶手做成彎曲的龍身。靠背也采用相同的飾法，由舞動的云龍盤旋在大理石板周圍，皆為剪影式鏤空浮雕。龍繞石不僅有強烈的藝術裝飾效果，同時又起到固定石板的作用。座面也用大理石面心。大理石天然的黑白花紋似波濤洶涌的江水，龍猶如在江中翻騰，整個造型渾然一體，讓人浮想聯翩。座面以下有束要，足為球抓足，給人一種平穩可靠的感覺。椅腿和座板結合處各有一壓板，正面有雙龍戲珠的鏤空花紋，給人以承上啟下之感，使得整個椅子的裝飾顯得均衡、莊重、富麗，散發著濃郁的古典美的氣息。 5.1.4 交椅 交椅最早起源于馬扎，由于馬扎具有輕巧，可以折疊，便于攜帶等特點，因而白族人由來對馬扎情有獨鐘。后來，白族人把馬扎加以改進，變成在家中休閑的用椅——交椅。交椅也可折疊，比馬扎多了靠背、扶手，使用功能較完善。如一對白族交椅，椅背為方形，背板分為3格，透雕著花鳥圖案，突出了虛體的特點，也與座面以下的虛體形成呼應；扶手采用光滑的曲線，與整個椅子的直線形成對比，顯得生動、活潑；座面采用白族的手工蠟染織品，藍底白花，做工精細、柔軟結實，坐趕極好，也與座椅的木材材質形成對比。整個家具圓潤、光滑、輕巧，通過對比手法的應用，顯得重點突出。也有交椅椅子的靠背和扶手都采用曲線的，背板的透雕圖案豐富多彩。 5.2 凳類 凳類分圓凳、方凳、長條凳、坐墩。無論是圓凳還是方凳，座面往往都鑲嵌大理石。 如一圓凳，座面鑲嵌大理石面心，凳子采用了束腰結構，束腰上透雕松鼠、葡萄葉圖案，松鼠愛偷吃葡萄，這在鄉村婦孺皆知，從而使家具透出濃郁的民間田園氣息；束腰以下的腿足采用了三彎腿腿形，線條流暢；腿足間靠中部以下采用兩道橫撐，橫撐間飾以卡子花，把兩道橫撐連為一體，家具顯得柔軟堅固。 長條凳在白族民間也叫春凳，應用十分廣泛，如用于廚房、戶外，或用于堂屋中下首位置兩側，有的毫不裝飾，有的裝飾得富麗堂皇。如座面牙板上浮雕卷草牡丹紋，腿足上浮雕草葉紋，足為云紋足，所雕部位采用金漆彩描，壓板和腿足的輪廓均借助于圖案的外形加以變形，看起來一氣哈成，順暢自然，也把功能構件與裝飾構件完美結合。
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