環保，從技術崇拜到文化認同

　　關于永旺環境財團

　　永旺環境財團自1990年成立以來，遵循“以顧客為原點，追求和平，尊重人類，貢獻地區”的企業理念，常年堅持對NGO的支持及植樹造林等活動。在國際上，財團自1998年起，在中國開展“萬里長城植樹活動”，至2010年為止，累積植樹量達到100萬棵。此外，永旺環境財團在東南亞（越南、印度尼西亞）也與當地民眾協作開展活動，至今已在日本國內外種植了超過970萬棵樹木。

　　今年夏天首次舉辦的ASEP活動，目的是“培育亞洲的環境領導者”，這是永旺環境財團岡田卓也理事長向清華大學、高麗大學及其母校早稻田大學3所高校發出呼吁實現的。在未來的10年間，該研修項目將持續培養環境方面的人才。

　　8月19日清晨5時許，在日本東北海岸線的田野畑村羅賀漁港，清華大學、早稻田大學、高麗大學的60名青年學生匯聚于此。他們是從環境、能源、國際關系等專業被精心選拔出來，參加首屆亞洲大學生環境交流論壇（英文縮寫：ASEP）。該論壇由永旺環境財團發起主辦，中國清華大學、日本早稻田大學、韓國高麗大學共同主辦，中國青年報社、日本每日新聞社、朝鮮日報社為論壇支持單位。

　　“讓環境變好的，究竟是誰？”

　　“那一天，我看到了海嘯。”滿臉滄桑的老人用日語說。這位皮膚黝黑的日本農村老人，穿著橘黃色救生衣，表情嚴肅地講述著，陳云天此刻認真地聽著。他是來自清華大學的20名大學生之一，正在田野做調查。

　　陰霾的天際下，海潮拍岸，人群肅靜無聲。

　　這里遭受了“3·11”東日本大地震后的海嘯沖擊，賴以生存的漁港被夷為平地。老人對著海堤邊的酒店，拿出了自己拍的照片，磅礴的浪潮直吞酒店樓頂。這圖片中的情景震驚了從未經歷過災害的大二學生陳云天。

　　但比這更震撼的，卻是老人神態平靜的講述：“我們活在地震帶上，雖然海洋讓我們失去了家人和生計，但我并不恨大海。也許這是自然對我們人類破壞她的報復。我今后還會依靠這片海洋，和她共生下去。”

　　隨后，大學生們到達田野畑村，聆聽頭發斑白的村長講解災后重建，之后他又挽起袖子與大學生一同植樹。陳云天注意到，和他們一起提水栽樹苗的，都是年過半百的當地老人。

　　“青年人只在大都市轉一圈，是搞不懂環境問題的?！贝舜握搲膶W術顧問、早稻田大學名譽教授原剛說，“你必須到農村里來。你和這么多老人一起種了樹、流了汗，才能明白——讓日本環境變好的，究竟是誰？”

　　一天前，他們還在東京市中心的制高點，俯瞰了這個空氣質量優良的異國首都。

　　去年剛考入清華大學熱能系的“90后”霍佳龍，站在高樓落地窗前，瞪大了眼睛?！斑@是我第一次出國，第一次實地見到課本里的環保制冷制熱系統……”

　　清華大學環境系研一學生費凡，到了實地才切身體會到，日本的環境并不是由“最高層的人”決定的。比如在東京鬧市區實現的“綠色樓宇計劃”，是由日本企業和地方市政部門聯動的。樓宇的環保設施由企業間合作監督，政府只給予優惠政策。

　　這讓學習環境管理的費凡耳目一新。在環保問題上，日本地方受中央政府政策影響很小。環境可在地方實現，由下而上地推動，而我國的環境保護政策和措施一般是由上而下推動。

　　中國學生的踴躍提問、深入思考，讓原剛教授印象深刻?！氨绕饐渭兊募夹g層面，中國學生更集中關注如何對環境問題進行社會管理。”

　　一朵白蓮花和一塊黑石頭

　　“Do you Kyoto？”這句話是身著優雅和服的女教授丸山弘子用英語說出的。教授的解釋令學生驚訝。這句話竟不是日本人創造的，而是2003年以來歐洲各國的流行語，意為“你環保了嗎？”。

　　在古都京都市，這些懂得節能技術的大學生接受了前所未有的“文化洗禮”。

　　在京都北部的鞍馬寺，迎接學生們的，是一支潔白得驚人的蓮花。它的背后，站著鞍馬寺的女主持信樂香仁，身披金黃錦袍，白發挽成一個發髻。

　　“這朵蓮花是我今早剪下的，但仿佛還像活著一樣。它象征著冥冥中我們與自然的聯系。”學生們盤腿、跪坐在日本傳統的席子“榻榻米”上，聽信樂香仁講述文化信仰內在的環境思想。

　　鞍馬寺“因陀羅網”信仰，正是我國文化中所說的“羅網”?！傲_網代表世間萬物皆有聯系，一根線斷了，整張網就會散裂。因此，你對環境所做的事，一定會回報到你自己身上。”信樂香仁說。

　　而在隔河相望的貴船神社，學生體會到了另外一種環境思想。身穿日本傳統裙褲的宮司（日本神道教稱呼，相當于寺院“主持”）高井和大，面前放著一塊黑黝黝的石頭。老人指著這塊石頭說：“日本神道教中有八百萬神，我們認為草木石頭中，皆有神靈。”

　　“敬和畏，是我們對自然的兩種感覺。因為我們一方面感謝自然賜予的豐富資源，一方面日本卻又是多災害列島。因此，日本神道教產生了自然崇拜。從中，人們很早就生發出可持續發展的智慧：在伐木時會祈禱‘感謝樹神賜給我一棵樹’，同時要種兩棵樹，還給神靈?！?高井和大說。

　　這一切是陳云天從未聽過的。

　　他高中時就因為波浪能發電獲得了兩項國家專利，還受到過國家領導人的接見。但這名熱能工程系學生從來沒想過，“環保能來源于民族文化和宗教思想”。

　　“對于環境問題我一直很感興趣，此前也參加過韓國、西班牙舉行的論壇，但都是在大學校園里坐而論道，從來不像這次論壇有頻繁的實地探訪?！?/p>

　　在短短五天行程中，教授們帶著學生跑過了日本最大國土本州島的三分之二。所到之地包括東京、越谷以及東北部的巖手縣、西部的京都。最高密度的一天，從海港到村莊，從學生社會實踐的森林小屋到日本傳統神樂展示的會堂，馬不停蹄地跑了6個地方，參觀、聽演講、實地考察。在如此緊張的行程中，走訪佛寺、日本神社多達5處。其實，這是經過教授們慎重考慮的。

　　“原來環保的探討多集中在技術層面，但我們希望讓中日韓學生們理解，更重要的是從精神層面重視環保。科技和學術交流相對容易，中國也在引入日本的環保技術，但是中國學生如果沒親身去貴船神社，可能一輩子也不會理解日本人的環保思想。”丸山弘子說。

　　首屆亞洲大學生環境交流論壇的主題是“從文化看環境”。也有學生產生了疑問，環保思想扎根于日本文化，是由于神道教等自然崇拜對當代日本人的獨特而深入的影響，這是不是中國、韓國無法復制的？

　　“一周時間，不可能讓中國、韓國青年深刻理解日本文化。即使暫時還不理解這些文化，只要你現在開始從思想上了解日本、了解各國的不同所在，儲備起來，也許在將來的人生中會有理解的一刻。這正是這次論壇的意義所在。”丸山弘子說。

　　三聲“對不起”

　　在和外國學生交談時，“你到過中國嗎”原本只是一句最常見的寒暄。但讓陳云天驚訝的是，日本、韓國學生都有人回答：“來過中國，是為了來中國種樹！”

　　論壇上的所有中國學生，都有自己的問號。費凡的問號是，日本人怎么能做到每天把不同的垃圾細致分類。

　　清華大學教育政策系研二學生顧磊成也是第一次來日本。他特別好奇的是，日本這么擁擠的國家，怎么能把環境做得這么好？

　　而這一切的答案，可能都來自科技之外。

　　清華大學日語系學生申濤林看到的是，三聲“對不起”。

　　第一次是，在鞍馬寺登山時，寺院的導游不斷微笑著提醒學生：“一定要對腳下的生靈說對不起，因為你踩到了它?！?/p>

　　而第二聲“對不起”來源于他所看到的京都。

　　“京都是東京之外日本最有名的都市，卻沒有機場，連地鐵線都只有兩條，非常不便。難道不該對游客說對不起嗎？”申濤林的這句反話，映襯著古老城市對環境保護的重視。

　　第三聲“對不起”，來自以生態建筑聞名的永旺湖城商場。中國學生在水產柜臺只看得到大魚，一問之下，售貨員解釋小魚是不捕撈的?！盀榱松鷳B平衡，對不起顧客了?！?

　　“日本文化的崇拜自然，并不代表放棄發展。它并不是說我們一棵樹都不砍，節能、提高資源利用率，才是與自然更好共生的方式。”早稻田大學教育學部學生本莊登說。

　　“日本也曾有經濟高速發展時期，逐漸忘記了與環境共存之道，認為環境與經濟發展是勢不兩立的，而今這一想法已經改變。如果是不注重環保的企業，銀行不會給它貸款，其他公司不會與之生意往來，社會不予認可，它一定會倒閉?！蓖枭浇淌谡f，“從這個角度上看，要解決環保問題，最重要的是社會每個人的思想認識到位，需要社會整體價值觀希望減少資源的浪費?！?/p>

　　論壇一開始，曾參與制定聯合國國際生物多樣性條約的涌井史郎教授給三國大學生們畫出了兩條曲線。

　　一條曲線在快速增長后保持在臨界線，平穩向前；第二條曲線則一直快速增長，很快捅破了表格的“天花板”?！扒耙粭l是老鼠模式，是老鼠群體自我控制數量的曲線。而現在我們人類正走著后一條無限增長的‘滅絕’曲線?！?/p>

　　在最后一天的報告上，陳云天畫出了一架天平，一端是地球，一端是人類?！懊绹钠嚿鐣?，就是以大量消耗能源、消滅生物多樣性為代價的。如果全人類都過如此不可持續式的生活，地球將從天平上被拋離。”陳云天解釋說。

　　早稻田大學副校長內田勝一對60名中日韓學生的報告印象深刻?！澳銈儾粌H聰明，還都非常有創造性。想象力是通向未來的關鍵，請你們記住，也許只有‘看不見’的，才能達到‘不可能’的成就。”

　　“在日本環?，F場鮮活的感性認識，是我最珍貴的收獲。”陳云天說?！叭绻皇莵砣毡韭犚淮沃v座，收獲可能還不如在清華圖書館看論文，量大而又全面。但直接感受會一直影響我今后看世界的方式。就像吃過西瓜以后再看到西瓜這個詞，你的感覺絕不會一樣。對我來說，今后日本的環境措施、論文或言論，都不再是停留在紙面上，我能看到它們背后一個個活生生的人，還有他們的環保意識、文化傳承。”

　　高麗大學帶隊的國際關系學教授徐承元有同樣的感慨。“難得有這樣的機會親眼、親耳感受另一個國家，我們的學生在知識之外，學到了更多無可替代的東西。”

　　論壇發起人、永旺環境財團理事長、87歲高齡的岡田卓也先生對這些學生寄語：“希望在這樣的交流下，能為東亞培養出有前瞻性的環境人才，甚至培養出全球環境問題中的領袖或發言人。”

　　“環境問題，不能完全交給政治家”

　　“21世紀最大的問題是什么？關鍵詞是環境?！庇劳h境財團理事長岡田卓也說。這位在日本政壇、經濟界都頗有影響力的老人語出驚人：“環境問題，我們不能完全放心地交給政治家。我們為何致力于在環保領域推動中日韓青年的交流，因為環境問題已經超越了國境的限制，已經深入各國每個人的生活?！睋私猓觊g，在這位老人的親力親為之下，永旺環境財團僅在北京長城腳下就植樹100萬棵。

　　原剛教授體會，韓國大學生更關注中國。“因為日韓更關注的都是中國的環境污染問題。在環境問題的國際層面，東京、首爾都在看著北京?！?/p>

　　論壇上，10個小組由中日韓學子各兩名組成，最后一天他們都交出了一份獨特的觀察報告。他們驚訝地發現，“天人合一”、“共存”、“中庸”、“敬畏”等詞匯都是三國語言共有的，連讀音也十分相近。

　　丸山弘子教授在京都時，特地擠出時間，講解了京都城的設計來源于我國唐朝的長安城，它北部的比睿山則得名于朝鮮語的“太陽”。

　　“我希望三國的年輕人認識到，即使是‘最日本’的京都，也是與中韓兩國相生相連的。從歷史到當下，我們的關系密不可分。”丸山弘子說。

　　顧磊成來日本以前，原以為日本人都像印象中那樣正經刻板、不茍言笑，“沒想到也是時尚、活潑開朗的，跟我們沒什么不同”。他們和關心中國文化的日韓同齡人也很快打成了一片。早稻田大學學生元治孝文一開始對中國的簡單印象還僅僅停留在“毛主席萬歲”，而與清華學生的交流，也大大改變了他的看法。

　　一周的時間，在青年們紛繁豐富的學習交流中飛逝。雖然早起晚睡，他們甚至在呼嘯的新干線列車上也不忘抓緊時間，攤開巨大的白紙，討論書寫報告。在早稻田大學社會實踐基地“思惟之森林”，異國青年們齊聲歡呼，互相為對方“加油”。在溫泉旅館中，他們互相贈送自己精心挑選的小禮物，“禮輕情意重”。

　　在最后一天送別時，中日韓的男生相互擁抱拍肩，女孩子們流下了惜別的眼淚。

　　“人類可以通過學習語言、親身感受來了解對方，否則很容易產生民族間的誤解偏見。對話后，就知道中國人、日本人、韓國人都是一樣的人。通過自己看到、聽到、思考得出的，才是真正的理解。” 丸山弘子說。

　　最后一天，讓中國學子驚喜交加的是，清華大學前校長顧秉林來到了論壇閉幕式。他希望學生們能通過7天了解到“learning to know，learning to do，learning to be，learning to work together”，即“怎么去學、怎么付諸實踐、要做怎樣的人、怎樣與他國合作”。

　　“中日韓有共通的民族文化背景，東北亞應該聯合在一起，向世界宣揚東方的文化理念，而不是單純地接受西方文化。希望寄托在你們年輕人身上?！鳖櫛终f。

　　“在地震災區田野畑村，我們每個人都種下了一棵樹。而這次論壇在我們內心也種下了一棵樹，它是文化之樹、環保之樹，更是一棵友誼之樹。”清華大學帶隊老師、國際合作與交流處李宇紅教授說。

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